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伯施曼笔下艺术与自然高度和谐的武侯祠

作者:admin发布时间:2020-09-11分类:发现山西浏览:6评论:0


导读:原标题:伯施曼笔下艺术与自然高度和谐的武侯祠《中国祠堂》(德)恩斯·伯施曼著重庆出版社本书是西方最早系统研...
原标题:伯施曼笔下艺术与自然高度和谐的武侯祠

中国祠堂

(德)恩斯·伯施曼 著

重庆出版社

本书是西方最早系统研究中国祠堂建筑的著作,初版于1914年,共收录250余幅插图和照片、数十万字的文字描述和阐释。作者是德国皇家柏林工业高等学院(柏林工业大学前身)教授,全面考察和记录中国古代建筑的第一人。1906年至1909年间,在德意志帝国皇家基金会的支持下,伯施曼跨越14省,行程数万里,对中国的皇家建筑、寺庙、祠堂、民居等进行了全方位的考察,从历史、民俗、宗教和建筑等角度,对其整体设计规划和各种陈设作了细致的描述。

武侯祠始建于章武三年(223年),原是纪念诸葛亮的专祠,后合并为君臣合祀祠庙,是全国唯一的君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地,也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆,有“三国圣地”之美誉。20世纪初,德国建筑学家伯施曼到成都考察了武侯祠的建筑,留下了珍贵的考察记录。

在原蜀国的所在地四川省内,最重要的三国时期祠堂应该是武侯祠,从这个名字就能联想到这是纪念被封为武侯的名相诸葛亮的祠堂。此外,这座祠堂里还供奉着三位家喻户晓的结义兄弟,即刘备、张飞和关羽,以及一大批杰出的文臣武将。他们的塑像排列成一个群英殿式的长廊,令人印象深刻。在后建的部分葬有诸葛亮的遗骨,甚至还有刘备的陵墓。尽管这座祠堂是以伟大的受人爱戴的丞相之名命名,但实际上供奉的首要人物是刘备。

成都这座省会城市中的祠堂多得出奇,有些也坐落在竹林中。一道白色方形城墙将整个成都府城围起来,并将其分成三部分,各部分之间彼此分隔又相互联通。武侯祠位于城外,离城墙不远,从南大门往西约十五分钟路程。这座被高大树木环绕的祠堂造型宏大,相比其他祠庙显得格外突出。

按照我们的理解,刘、关、张三人和诸葛亮不仅是四川地区的英雄,也是与这个地区、这片土地牢牢连在一起的伟大神灵,永远指引着后人前行。因此,每一位英雄人物的侍从及与其有关的后来人都可以被归入这个行列。生活与历史构成一个连续的整体,在生与死之间、在遥远的过去与现在之间并未设置界限。直到今天,三国时代的英烈还有着巨大的影响力,今人对他们仍然十分崇敬,就像他们还活着一样。大殿中关于一些官员祭拜诸葛亮以表感怀的记载能够帮助我们理解这种情结。

在庭院的后端,一道露天台阶通向宽阔的平台,平台上放置着几座青铜香炉。平台与主殿相衔接,整个殿群有七条轴线。宽阔雄伟的主殿被护墙围绕,正对平台的中间位置有一个开口,通过这里可以看见并进入中部的大厅。大厅南敞,中间有一座祭台,自成一体,造型典雅,但是雕琢不多。上面的坐像据说是皇帝刘备。刘备身后侧面的角落里是他的长子,据说是一位猛将,但并未承袭父业。刘备的次子刘禅继承了皇位。刘禅是个孱弱无能之人,正是在他在位时的公元263年,蜀汉这个最初兴盛的王朝惨遭灭亡。供奉刘备的大殿确有帝王气派,这种殿宇在四川很常见。

供奉刘备的大殿后方有门,通向最后一座庭院。后面是第二座主殿,主殿中间是诸葛亮(武侯)本人的坐像。

庭院东面,在建筑群的横轴上立着一座较小的庙宇,庙宇四周有过道,供奉的是低等级的神仙,如财神和土地。庭院的西侧,有一座敞开的门厅。门厅后面是这座建筑的第二部分,即花园与池塘。

环绕池塘的回廊可以从这里通过门厅到达,也可先通过武侯殿旁边的出口,再跨过一座又小又高的斜拱桥到达。池塘占据了整个花园的中间位置,被巨大的荷叶和艳丽芬芳的红莲覆盖。池塘四面是回廊,每边都有凉亭。在北岸附近还建有一座六角圆顶的开放式凉亭,屋顶用草覆盖,亭中有一张石桌,桌上有石刻棋盘。传说睿智的战略家诸葛亮同时也是一名优秀的棋手,他还发明了一种围棋战法。

中国人自古以来就乐于弈棋,早期的历史记载、神话和传说中常提到这一风气。身处这座园中小亭,人们可以品味荷塘美景,可以鉴赏小亭深棕色木质结构间的精美白色三角楣,也可以观赏南面凉亭细高的小塔楼以及园中茂密的树冠。

这座祠堂的建筑设计充满了闲适自得的静谧,没有刻意的华丽和艺术上的过度追求——否则就会显得矫揉造作,毫无兴味可言。这里的各种造型都让人感到熟悉而亲切,艺术与自然的协调,使观者的心与眼达到平衡。

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