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《平顶山晚报》专题刊发【打造文旅名城 赓续乡镇史话】特别报道荟萃(三)

作者:admin发布时间:2020-08-03分类:新闻动态浏览:6评论:0


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《平 顶 山 晚 报》专 题 刊 发

【打造文旅名城 赓续乡镇史话】

特别报道荟萃(三)

以下为 “7月27日至7月31日” 期间

报纸版面高清图和详细报道

(点击图片可阅读报道)

7月27日

鲁山县马楼乡:元结故里展新颜

《平顶山晚报》专题刊发【打造文旅名城 赓续乡镇史话】特别报道荟萃(三)  第1张

马楼乡航拍

□本报记者 胡耀华 文/图

马楼乡是鲁山县农业大乡,曾因境内“商余山上产灵药”声名远播。正因如此,唐代诗人元结之父元延祖携带家眷迁徙于此,留下了“药不经商余不灵”的传说。

碧波荡漾的澎河水库、香火旺盛的白塔禅寺、宋口战国时代遗址等,都给马楼乡增添了深厚的文化底蕴。到了现代,劳模沙振海、苏殿选留下的奋斗精神也激励着人们。

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元结故里

文韬武略赞元结

在鲁山县老一高院内的一座碑亭里,距今千年有余的元次山碑,记录着元结的生平事迹。元次山即元结(公元719年-772年),他不仅是唐代著名诗人,也是政治家和军事家。

墒峪口村前有一山,山腰处有一庙,曰药王庙,庙里供奉着孙思邈、扁鹊和华佗。庙前百米处,传说就是元结的老家。沧海桑田,仅数年前墒峪口村老党支部书记马国政立下的“元结故里”碑还能让人想起元结当年的形象。

睿智和勇气是史料中元结的代名词。尤其是天宝六载(公元747年)正月,李林甫借祭天大礼,命令各地长官推荐当地贤人集中送到朝廷礼部应试,然应试结束,却没一人被录取。导演此场阴谋的李林甫蛊惑唐玄宗说“野无遗贤”。当时被举荐的元结对此气愤不已,很快在《喻友》一文中揭露了李林甫的恶行。之后他仍不解气,又在《丐论》等文中对当时的丑恶社会再次进行了抨击。

元结不仅是当时著名的文学家,更是一位军事奇才,颜真卿在元次山碑中就提到了元结的从武经历:“元结出任山南东道节度参谋,奉旨在唐、邓、汝、蔡等州招缉义军,山棚高晃等率五千余人,一时归附,大压贼境,于是思明挫锐,不敢南侵……”在这篇一千多字的墓志铭中,称赞了元结的文韬武略。

公元772年,元结卒于长安,后依生前遗愿,葬于鲁山。

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元结画像 申建军 作

马楼乡历史文化悠久,境内故事众多,然而时代变迁,有的已不复存在,比如战国遗址,现在除了茂密的庄稼,已看不出任何遗迹。不过位于薛寨村境内的白塔禅寺仍巍然挺立,全汉白玉打造的白塔高9.9米,七级九层,亭亭玉立,一到晚上灯火通明,成为当地一道亮丽的风景。

商余山上多灵药

元结之所以与马楼乡结缘,完全在于墒峪口村西南方的商余山。传说商余山上灵药有100多种,曾经的墒峪口村也因此成为有名的药材集散地,吸引全国各地药商前来交易。元结之父元延祖因喜爱灵药,遂携家居住于此。其间,元结因仕途不畅,也曾在此归隐数年,后来还写诗回忆了当时情景:“昔岁逢太平,山林二十年。泉源在庭户,洞壑当门前。”

在马国政家院内,有块儿《修白衣观音堂记》石碑,碑上刻有这样一段文字:“离城二十里许,曰商余山,昔次山,爱其处产灵药,卜居焉”字样,与“元延祖以采药为生”的传说互为佐证,这也让当地人更加坚信,墒峪口村就是元结故里。

如今的商余山上,有没有一百多种灵药无法确定,但苍术、桔梗等常见药材仍有很多。与往昔不同的是,现在已经很少有人再上山采药,不过,商余山下野生的蒲公英、紫花地丁、艾叶等中草药倒成了抢手货,适逢药材成熟时,不少人争相采摘,特别是当地盛产的艾叶,至今仍被称为“神艾”。也是源于商余山的诸多传奇,“商余灵药”与“琴台善政”“汤谷温泉”等称为鲁山古八景。

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马楼乡航拍

劳模神激励后人

古有元结文韬武略,今有劳模大显威风。苏殿选和沙振海凭借着勤奋和智慧,分别被评为全国劳动模范和河南省劳动模范。

在距离沙庄村民委员会西北3.5公里处的山上,齐刷刷的泡桐和梧桐成为当地一道亮丽的风景。而早在40年前,这里一片荒芜。

时间回溯到1974年。这一年,身为护林员的沙振海创造性地将桐树根埋在山上,让它发芽成树。由于此法成活率高,还省去了育苗的麻烦,沙振海很快在山上种活了上万棵泡桐。他的“泡桐上山”也由此成了奇闻,引得许昌、南阳等地不少人前往参观学习。据说中央电视台记者还专门进行了采访。1982年,沙振海被评为河南省农业劳动模范。

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沙振海照片

苏殿选家住马楼村,是马楼乡最早出现的全国劳模。1950年春,苏殿选组织农户在全省第一个成立了劳动互助合作组织,他还捐出家中的牛、牛车等让大伙儿共用,使粮食产量得到提高,他也因此一步步成为全国劳动模范,先后12次受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见。

“石硬硬不过决心,天冷冷不过热心……”这是苏殿选1958年带领村民修建马楼乡澎河水库时喊出的口号。澎河水库南北横跨600余米,开工时,周边约2万劳动大军一起上工,最终历时两年修建而成,解决了当地的农田灌溉问题。

时至今日,澎河水库数十亩水面在青山环绕下碧波荡漾,吸引着人们前往观光、垂钓。

遵循着古人足迹,承载着劳模精神,马楼人建大棚、兴农业、搞特色养殖,以勤劳和智慧,创造着璀璨的明天。

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澎河水库

麦仁店的传说

麦仁店与宋口村相邻。相传刘秀兵败,粮草断绝,被王莽撵至马楼乡东南处一小山村时,正值麦黄时候,加之兵荒马乱之年,村民便将刚成熟的麦子做成麦仁充饥。刘秀路过此地时,实在饥渴难忍,遂向村民讨了一碗麦仁汤充饥。从此,这座紧邻沙河的小村,因刘秀喝了一碗麦仁汤而得名麦仁店。再后来随着时间推移,麦仁店被改名为麦庄村,一直沿用至今。

麦仁店的传说

麦仁店与宋口村相邻。相传刘秀兵败,粮草断绝,被王莽撵至马楼乡东南处一小山村时,正值麦黄时候,加之兵荒马乱之年,村民便将刚成熟的麦子做成麦仁充饥。刘秀路过此地时,实在饥渴难忍,遂向村民讨了一碗麦仁汤充饥。从此,这座紧邻沙河的小村,因刘秀喝了一碗麦仁汤而得名麦仁店。再后来随着时间推移,麦仁店被改名为麦庄村,一直沿用至今。

7月28日

舞钢市尹集镇:柏都故地古韵丰

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女娲补天雕塑

□本报记者 杨德坤 文/图

八百里伏牛山向东南延伸,最末端进入舞钢市东南部,形成了千峰垛、蜘蛛山、嫘祖山、九头崖等大大小小数十座山峰。这里风景秀丽,还流传着女娲五彩石补天、嫘祖织布驯兽以及柏子古国、中原茶马古道等传说和史料典故——这里便是“七山二水一分田”的尹集镇,现辖19个行政村、人口2.7万人,先后获国家级生态镇、国家卫生镇、全国文明镇等殊荣。

女娲补天五彩石

千峰垛是舞钢市与遂平县的界山,山南属遂平、山北属舞钢。“山不在高,有仙则名”,千峰垛虽无壁立万仞之势,却也嵯峨险峻,再加上关于它不胜枚举的“瞎话儿”、故事,总给人以无限的遐想和向往。

白东亮是一名政府工作人员,有尹集镇“故事大王”“史料活化石”之称,整理过有关于尹集镇的数十万字典籍故事,陆陆续续发表过的作品有上百篇。提及这片土地,他有说不完的话题。

随白东亮一路“披荆斩棘”、进山寻古,一处采矿遗留的矿坑引人注意:片片岩石表面光滑、平整,颜色呈现褐、灰、暗红、白等浑浊五色,好不神奇。正在山下放牛的何西至老人说,传说盘古开天时,黄帝之妻女娲娘娘在这里采五彩之石补天,而这种五彩石是蜘蛛仙产下的卵,黏合性强,女娲取石运到天空自连一体,最终堵住了天洞。至今,留在山坡上的五彩石,大块的有几吨几十吨重,小块的有几十公斤或几公斤重。早年山里搞旅游开发挖出的有石斧、石兔等,何西志称自己曾亲眼所见,形象逼真,但现在这些东西已不知所踪。而山间散落的长圆蛛卵形状的大小石头,似乎在印证着老人的说法。

山下的黄湾村是苇子园村的一个村民组,现有居民12户46人,传说这个村庄的名字是由当年女娲娘娘在此挖山中黄泥抟土造人所得:泥人分男女造好后,经九九八十一天日暴月露以及星相天地灵气润化,便长出了五脏肌肤,泥人变活,但这些泥人还有泥塑外壳,不能行走,最后女娲娘娘将这些泥人统一放到河中清洗净身,出水便成了肉身,行走自如,而河水因此变黄,故此地便称为黄湾。

继续向南进入遂平县境内,来到千峰垛南坡,坡势稍缓。千峰垛南坡上建有千峰寺、立有女娲补天雕塑,寺庙香火不断。雕塑高25米左右,基座北面刻有“女娲赋”,详述女娲补天的前因后果,南面镶嵌有各色女娲故事浮雕,栩栩如生。

茶马古道通南北

省道S220线舞钢段进入尹集镇境内,依山傍沟,弯弯曲曲几十里,最终抵达遂平县境内,进入一片开阔坦途地后,再无山势阻挡。原来这里是连通黄淮平原和江淮平原的重要商道,有“中原茶马古道”之称,北货南运、南商北移必须通过这一段长达十余公里的关隘。

走下大路沿着小道前行,记者想去体验前人牵着骡马驮运货物的艰辛。山脚下各种叫不上名字的藤蔓植物、荆棘、野果将道路淹没,略微平坦的道路也不过一米余宽,至陡峭处仅留一尺道通行,扒石扶树已经很是艰难。可以想见,古人牵马拖货、物流商贸的不易。如今,这里除了采药材的人、放羊的人偶尔走过之外,几乎不会有人再来。沿途的千年柿树、百年鬼柳树以及野栗子、野沙梨等古树应是“茶马古道”的最好见证。

站在山顶望山谷,车辆不时从宽阔平坦的大路上来往飞奔,寂静时骡马蹄声隐约回荡山间,那是属于尹集镇挥之不去的时代记忆。

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九头崖风光 舞钢市委宣传部供图

林果药草乡村游

现如今,尹集人靠山吃山,把绿水青山变成金山银山,借助乡村振兴契机,发展乡村游。

刚刚过去的周末,尹集镇“网红打卡地”姬庄村迎来送往了一拨儿又一拨儿前来自驾游或是参观学习的客人。该村依托既有的山水资源优势,打造了以中药材种植、体验、生产、加工、销售于一体的“百草园”,建成仅半年多时间,月均接待游客两万余人,变村为景,成为山区群众增收致富的新渠道。

该镇紧盯“生态立镇、旅游名镇”定位,大力发展种植、林果、中草药、旅游等产业,截至目前已建有誉森生态园、鸿康药业等一大批龙头企业及农业合作社,带动2000多人增收致富。其中,蔡庄“百果园”大力发展葡萄、冬枣、核桃、冬桃、酥梨种植、加工等;姬庄“百草园”依托中草药种植,上下游联动,发展药茶、药酒、药膳等产业链条;张庄“百味园”、二郎山景区服务中心停车场、苇子园旅游服务中心项目、蜘蛛山飞翔世界项目等旅游项目正在稳步推进。

此外,青龙洞、老虎洞、伏羲造字石(龟背石)、蛮王墓等传统景观点以及虎头山红色教育研学基地等也将得到进一步改造升级,一个集林果、中草药种植、养生、科普以及乡村游、山水游、红色游于一体的“富美尹集”呼之欲出。

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● 柏都

据《舞钢志》记载:“春秋时期传说中的古帝柏皇氏后裔封于此尹集镇境内,称柏国,柏国故地在今谢古洞村一带。鲁僖公五年(公元前655年)《左传》中始有柏国记载,柏国后为楚所灭”。按《汉书》等典籍的记载,此地到了西汉高祖4年(公元前203年)置县,治所柏亭(今舞钢市尹集镇谢古洞村,已被列为省重点文物保护单位)。2006年11月,古柏国都城柏亭遗址在谢古洞村一带被发现,都城南门就在现肖湾村东,而田岗水库东岸一条2000多米长的古柏国城郭遗址,就是古柏国西门所在,岸边至今散落残砖碎瓦无数,故尹集镇有了另外一个称呼“柏都”。

● 柏都

据《舞钢志》记载:“春秋时期传说中的古帝柏皇氏后裔封于此尹集镇境内,称柏国,柏国故地在今谢古洞村一带。鲁僖公五年(公元前655年)《左传》中始有柏国记载,柏国后为楚所灭”。按《汉书》等典籍的记载,此地到了西汉高祖4年(公元前203年)置县,治所柏亭(今舞钢市尹集镇谢古洞村,已被列为省重点文物保护单位)。2006年11月,古柏国都城柏亭遗址在谢古洞村一带被发现,都城南门就在现肖湾村东,而田岗水库东岸一条2000多米长的古柏国城郭遗址,就是古柏国西门所在,岸边至今散落残砖碎瓦无数,故尹集镇有了另外一个称呼“柏都”。

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7月29日

鲁山县背孜乡:宛洛古道遗明珠

《平顶山晚报》专题刊发【打造文旅名城 赓续乡镇史话】特别报道荟萃(三)  第11张

背孜古寨门

□本报记者 郑绪旻 /文 李英平/图

背孜乡位于鲁山县城西北部,地处二市三县交界。背孜古镇扼宛洛古道要冲,其历史可追溯至商周时期,是当时宛洛古道上闻名遐迩的一方重镇。

闻名遐迩的歇马岭文化、老街古建筑、九峰山景区,随着宛洛古道的废弃,背孜这颗千年明珠,渐渐失落在莽莽苍苍的伏牛山之中,只留下乡民口口相传的传说和高装故事,诉说着当年曾经的繁盛。

古街古寨古风存

雨后初霁,雾绕山间。

九峰山脚下的背孜乡依稀可见,背孜乡前街又称古街,坐落于背孜村。

背孜的历史据说可以追溯到周朝,东周最后一位天子周赧王姬延在东周灭亡后就生活在这一带。背孜境内的老婆寨内有一座天子坟,传说就是周赧王的归葬处。

背孜乡是宛洛古道的重要枢纽,曾经商贾云集、店铺林立,距其不远的汝州市寄料镇就是明证,寄料是当时商人寄存草料的地方。

繁盛时期,背孜古街长六百米,宽五六米。长条的青石板从尧山取下铺就了背孜古街,道路两侧小溪流水潺潺,鱼儿徜徉。如今,仅留下老街两旁的古宅还在告诉世人古镇当年的风华。

背孜古街现存的古宅仅剩15户左右。走进保存最完善的范家大院,三进宅院仅剩两进。大门前上马石仅剩一部分,门楣上的三幅教子图让人能想见老主人对后辈的期许。范家大院里的一株葡萄结出青色的果子,等着时光将它染紫,但年轻的主人并不清楚古宅的故事,只知道范家大院第一任主人是举人,但不知道是文举还是武举。新中国成立后,房子分给了几家人,现在多家共有这处宅院。

往北走,一家古宅的门槛处能看到三个洞,门扇里面两侧各有两个圆形孔洞,5个门闩插进孔洞,防盗的作用就显现出来了。这处古宅荒草丛生,已经没有生活的印记了。背孜村的古宅需要保护,最快今年8月古街上的古宅就有第一笔资金进入,保护省级传统古村落。

古街尽头是鲁山第十七中学,这里前面曾是戏楼,后面曾是山陕会馆。向东北走去,北寨门映入眼帘。相传背孜的南北寨门建于清同治年间。鲁山县政协编撰的《文博遗存》中记载,“背孜遗址”就是春秋战国一直到汉代的边关古城址,歇马岭关及寨门至今犹存,门洞可通车马,木制两扇大门,高2米多,修省级公路和二广高速公路,均绕过了背孜古寨,寨门得以保存。

《平顶山晚报》专题刊发【打造文旅名城 赓续乡镇史话】特别报道荟萃(三)  第12张

《巍巍九峰山》 作者:刘东村

歇马岭与九峰山

雨后天晴,歇马岭关外不远处与汝州交界的九峰山仍然笼罩在雾中,但这并不影响她的美。

歇马岭关位于背孜村与汝州交界之山口,唐代诗人宋之问作诗《游陆浑南山自歇马岭到枫香林以诗代书答李舍人適》曰:“晨登歇马岭,遥望伏牛山。孤出群峰首,熊熊元气间。太和亦崔巍,石扇横闪倏……”宋之问的诗证实了背孜当年不仅是繁华的交通要道,还是战略要冲。

《明史·地理志》记载,鲁山西北有歇马岭关巡检司。清嘉庆年间《鲁山县志》记载,县西北九十里歇马岭关,有巡检司戍守。

歇马岭关旁的寨门上的弹痕比比皆是,高高的芦苇在关外的荡泽河中随风摇摆,这里的位置易守难攻。荡泽河源于洛阳市汝阳县,最终汇入昭平台水库。

九峰山山腰处有一个大水潭,周围的九个山峰将这个水潭围住。传说九仙女天天织云锦,十分闷。有一天晚上,她们结伴下凡到这个水潭洗澡,说笑嬉闹忘记了时辰。雄鸡一声啼鸣从远方传来,她们慌了手脚,急忙穿衣服欲返回天庭。但随着一声又一声的鸡叫,她们只好化作九座山峰,永远留在了这青山秀水之中,水潭就被当地人称作“九女坑”。如今鲁山县背孜乡、汝州市寄料镇民众说起九女坑来无人不晓,连那几座叫大寨、二寨、三寨、四寨、擂鼓台寨的山也统称为九峰山了。

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高装故事

高装故事迎客来

在鲁山县背孜乡、瓦屋乡盛行的高装故事已被列为省级非物质文化遗产项目。

清同治年间,晋商在宛洛古道必经之地背孜街开了3家商铺。有一年农历正月二十三“火神”庙会,这3家晋商从家乡请来高装故事表演班子,引得当时的背孜人心驰神往。背孜的晋商后裔学会了这项技艺,如今第四代传承人是背孜村的秦大周。

高装故事是集戏曲、杂技、舞蹈、魔术于一身的表演故事,多取自古代戏曲故事。高装故事表演时不仅是三桩(三台)10米高空的表演,还有地面上的竹马、旱船、高跷等表演,有300多人参与,吸引了宝丰、汝州、汝阳以及鲁山的观众前来,持续表演3个小时左右。背孜乡高装故事的代表作有《断桥》《黄桂香推磨》《天仙配》等。

每年农历正月初五,高装故事表演的准备工作就开始了,分为扮装组、铜器组、支杆组、旗社组等。高装故事总装高度在10米左右,分为三层。最高层称为头装,是剧中的主角,由小演员表演。选择小演员最重要的标准是胆大,站在10米的高度不害怕,体重不能超过15公斤,这样的话年龄一般就在三四岁。

背孜的高装故事主要特点是插桩,就是用八仙桌做桩基,中装与头装采用上下直插法。它的精彩之处就在于头装演员的立足之处,或在花草枝叶上,或在其他无法立足的小道具上,技巧在于如何掩藏支点。中装一般是与主角相关的人物。

高装故事的传承人并不是演员,而是幕后之人。他们需要构思、设计、制作,有新意地让头装演员站在10米高空惊险而又安全。秦大周现在有四五名弟子学习制作道具,每年高装故事表演时道具都不尽相同。

歇马岭传说

传说,王莽撵刘秀时,刘秀曾路过背孜,在此歇马。虽然当时刘秀被追捕,但他对背孜周边的景色难以忘怀,登基后,光武帝刘秀在九峰山上修建了道观清溪宫,虽然清溪宫早已废弃,但仍有古碑为证。如今的背孜乡因建在清溪宫东北洼地,初称北子,后雅化为背孜。又因地处古城北面,也叫背面。“孜”是指人们在此勤勤恳恳地耕作,繁育后代。

歇马岭传说

传说,王莽撵刘秀时,刘秀曾路过背孜,在此歇马。虽然当时刘秀被追捕,但他对背孜周边的景色难以忘怀,登基后,光武帝刘秀在九峰山上修建了道观清溪宫,虽然清溪宫早已废弃,但仍有古碑为证。如今的背孜乡因建在清溪宫东北洼地,初称北子,后雅化为背孜。又因地处古城北面,也叫背面。“孜”是指人们在此勤勤恳恳地耕作,繁育后代。

7月30日

郏县李口镇:谋圣故里龙凤地

《平顶山晚报》专题刊发【打造文旅名城 赓续乡镇史话】特别报道荟萃(三)  第14张

郏县李口镇张良故里

□本报记者 孙书贤 文/图

郏县东南部的李口镇地处宛洛古道,历史上名人辈出,有汉初三杰之一的谋圣张良、明朝隆庆年间的户部天官李一本、明朝布政使王尚絅等。李口镇张店村2008年10月被评选为中国历史文化名村,且有张东村、张西村和张南村三个国家级传统村落,另有9个省级传统村落。

张良故里听传奇

一代谋圣张良故里张店村,有着数千年的历史文化积淀,东望紫云山,西顾铧角峰,南依雾龙山,北临汝河。一水自东南流向西北,是中原腹地独有的四十五里倒流河,故称“圣人面前水倒流”。当年诸葛亮和徐庶来张店拜谒西汉留侯张良,亦赞这里清净秀逸,乃龙凤之地。

《平顶山晚报》专题刊发【打造文旅名城 赓续乡镇史话】特别报道荟萃(三)  第15张

张良画像

张良,字子房,秦汉之交杰出的谋略家、政治家。《史记·留侯世家》记载:留侯张良者,其先韩人也,五世相韩,及韩亡,良散千金家产,欲为韩报仇。

清咸丰《郏县志》记载,郏县辖小丰堡、荣梨堡等10个堡。小丰堡管辖郎庙、袁庄、张大店、张小店等19个村。众多史料及出土文物准确地佐证了张良是战国时期韩国城父小丰堡张大店(张店)人。

司马迁赞张良:“运筹帷幄之中,制胜于无形;子房计谋其事,无知名,无勇功,图难于易,为大于细。”李白有诗曰:“子房未虎啸,破产不为家。沧海得壮士,椎秦博浪沙。”

徜徉于古色古香的红石老街,穿越幽深的古宅小巷,提督府、西酉盛、东官宅、西官宅、北义和、南义和诉说着不朽的历史传奇。谋圣张良纪念馆里,张良彩塑位居正堂,汉石刻记载着诸葛亮21岁时和徐庶拜谒留侯、瞻仰张良像时的留言,“亮携元直,建安六年春,踏贤宗。观地势不严,然清净秀逸,乃龙凤之地。拜留侯,仰其像不威,然运筹帷幄,决胜千里,成帝王之师。吾辈叹之、敬之、效之”。

新修砌的红石寨墙给古村落增添了几许诗韵,张良摆山益智游戏园和街头墙壁上的一幅幅与张良有关的彩绘故事,让人仿佛触摸到了久远的历史脉搏。

《平顶山晚报》专题刊发【打造文旅名城 赓续乡镇史话】特别报道荟萃(三)  第16张

张良故里古寨墙遗址

进士庄里话天官

来李口,首先就要拜谒天官李一本。据传天官李一本祖籍山西高平,始祖李宽于明朝洪武年间带领族人迁郏,居于马鞍山与铧角山两山中间之北。五条小溪穿流而过,村名为“五道河”,明朝中期又称“兴化”。明初李一本和其子李时馨、李时馥皆中进士,在镇东西大街分别建有东西大阁。东阁门上额“进士庄”,西阁门上额“司徒里”。清朝时期李口归属小丰堡管辖。清同治六年建寨,取名万全寨。有“云屏”“龙障”“瑞凝平麓”“芝水环抱”四块石匾保存。因李氏族人在此开枝散叶,村子就称为李家口村。

李一本,明朝嘉靖年间举人,隆庆年间进士,曾任河北抚宁县令、浙江宁波知府。1571年升任户部主事,掌管钱粮。万历年间皇帝朱翊钧念李一本一门三进士,把当时的兴化“李口”改为“进士庄”。

李口双层跨街建筑东大阁青石匾额上书“进士庄”。转向楼占地5.5亩,曾经从一个门进去便可走遍48间楼,清一色的青砖蓝瓦、脊坡式双层明式建筑。然而,悠悠岁月已把它打磨成一种记忆,如今荡然无存。

李口的街长而斜,纵横交错。一处处古老的建筑,显得深邃而静谧。深宅大院、二层绣楼上居住的现代人,聆听着先祖们流传下来的精彩故事,日子过得美满而幸福。

西大街注定引人注目,明朝建筑风格的天官府雕梁画栋,三梁起架,五脊六兽,筒瓦扣顶,古朴而又庄重。红石凿刻的九棂窗剔透而精致,典雅而高贵。宅院外还有刻着“乾隆五年(公元1740年)四月望日”字样的红石碾盘。天官府主宅西跨院的三间临街楼房更是方木围裹,金砖铺地,且防震、防火,令人叹为观止。

《平顶山晚报》专题刊发【打造文旅名城 赓续乡镇史话】特别报道荟萃(三)  第17张

李口天官街景

东南村中寻仓谷

在李口镇东南村的王姓人家,系明代布政使王尚絅的后裔。王尚絅,字锦夫,号仓谷,是明代著名文学家,作品为《仓谷先生全集》,官至浙江右布政使。王尚絅祖父王宗为兵部主事,其父王璇为中州著名学者,其子王同曾任海州知州、随州知州。

1531年,王尚絅辞世后就葬在马鞍山芝河边,王氏后人曾立有四道牌坊。可惜的是,这些象征着王氏家族荣耀的牌坊早已湮没在历史的尘埃中。

时代的车轮滚滚前进,如今的李口镇展示新姿,电商产业园、烟草科技园、小昝庄特色果蔬大棚、张良故里特种花卉苗木种植基地、白龙庙鱼菜共生无土栽培新型农业项目、王辛庄山儿西蜜瓜种植基地以及东南村优质猕猴桃园、张西村优质三红梨种植采摘园等无不向世人展示着她的独特魅力。

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张店村张良展览馆

雾龙山的传说

据传,秦朝覆灭,楚汉战争又起,楚霸王项羽听亚父范增之计,下决心斩草除根,派兵到阳翟斩杀张良,良得项伯密信单身独骑连夜逃出,行至沙涧口马棚山下,没敢进村,就在山脚下一破草棚中栖身,近四更时准备离去。张良见山下火把通明,知是追兵已近,急向南行10里,回头望时,山上大雾笼罩,雾中五龙盘绕上方,见有神像,张良大悟,口呼:“救我也!”下马拜了三拜后策马而去。从此,马鞍山又多了一个“雾龙山”的名字。

雾龙山的传说

据传,秦朝覆灭,楚汉战争又起,楚霸王项羽听亚父范增之计,下决心斩草除根,派兵到阳翟斩杀张良,良得项伯密信单身独骑连夜逃出,行至沙涧口马棚山下,没敢进村,就在山脚下一破草棚中栖身,近四更时准备离去。张良见山下火把通明,知是追兵已近,急向南行10里,回头望时,山上大雾笼罩,雾中五龙盘绕上方,见有神像,张良大悟,口呼:“救我也!”下马拜了三拜后策马而去。从此,马鞍山又多了一个“雾龙山”的名字。

7月31日

汝州市蟒川镇:冰川窑火忆往昔

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文昌阁

□本报记者 魏森元 文/图

蟒川镇位于汝州市南部,地处浅山丘陵区域。相传很久以前此处有蟒仙出没,因此而得名蟒川。从冰川时期走来,繁华千载却又泯灭于历史年轮之下,罗圈古冰川遗迹、商贾云集的半扎古镇、汝瓷汇聚的严和店,早已断流的蟒川河亦截不断那散发着荣光的记忆。

罗圈古冰川遗迹

在蟒川镇,有一个海拔500余米的“小山”闻名于世,它就是位于蟒川镇罗圈村的罗圈古冰川遗址,鸟瞰呈圆形,面积4平方公里。临路一侧山体裸露,抬头仰望,山体分出不同颜色的断层。

说起它的形成,要追溯到距今6亿年前后,当时气候寒冷,这里被汪洋冰海覆盖,日复一日,年复一年,冰尘砂卵石一层层不断沉积,到元古代后期,由于地壳变动,深海冰山消失,表现为震旦系地层起伏沉积,分别与太古代界、下元古代界、中元古代界接触,留下冰川沉积物,于是形成了现今的冰川遗迹。

著名地质学家、原地质部部长李四光曾亲临考察,英、美、加等国专家先后前来考察,被认为是前寒武纪最晚冰川事件遗存,与挪威的瓦兰吉尔冰期、澳大利亚南部的斯图特冰期的沉积物同属在新元古代同等类型、同级别产物。

近年来,蟒川镇因地制宜,招商引资,开发建设蒋姑山民宿暨罗圈冰川国家地质文化村项目,在罗圈村建设国家级地学科普研学基地、地质文化广场、地质科普展览馆等项目,充分利用罗圈古冰川遗迹发展旅游产业,助力乡村振兴。

住不完的半扎店

在汝州市区南约17公里处有两个村,叫半东、半西,它们原来是一个村,叫半扎村。由于人口数量大,为便于管理,蟒川镇将其划分为两个行政村。

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半扎古寨风貌 作者:樊创权

半扎村有着非常悠久的历史,村周围的汉墓群可以佐证。按汝州市志记载,这里商代为霍国之地,周为王畿之地,春秋为南梁所属,战国为楚、韩地,秦汉属梁县,唐宋以来归汝州,明清时属汝州安宁乡。

半扎村曾叫半扎镇。随着商业经济的发展,明朝形成了贯通东南和西北的古商道,称粤晋古道,其路线为:东南沿海—广州—汉口—社旗—南阳—汝州(半扎)—洛阳—山西—青海。青海的食盐、苏杭的丝绸等都是通过这条商道流通的。

当时,汝州管辖四个县,粤晋古道在这一带有三个重要的站点,分别为宝丰的大营、汝州的半扎和临汝镇。临汝镇到半扎要过汝河、燕子河、蟒川河三条河流,大部分路途荒无人烟,虎狼出没,土匪劫道。大营到半扎,约25公里,过往客商都要在天黑前到半扎歇脚。半扎人依天时地利人和之优势,纷纷建起旅店、饭馆,创造了古商道上“吃不完的大营饭、住不完的半扎店”之盛况。后来半扎又筑起了高寨,安全更有了保障,在这里歇脚住店的商人就更多了。

如今,村里80岁以上的老人都还清楚地记得几十头骆驼组成的商队从半扎街经过的情景。驼铃声中,商队向南贩运青海的食盐,向北贩运布匹、大米、茶叶和丝绸等。

美誉给半扎带来了商机,许多外地人看中了这块风水宝地,在这里开店。从半扎村现存的古建筑和碑刻来看,这里的鼎盛时期在乾隆年间。当时山西“八大兴”的生意也做到了这里,为半扎留下了许多宝贵的文化遗产,兴建于1762年的山陕会馆卷棚、戏楼保存完好。

顺着半扎街道走到村东,能够看到一个类似城门的圆穹形门,这里就是文昌阁。文昌阁是半扎文风昌盛的标志,跨街而建,下面是用石条砌成的四方平台,为文昌阁基。平台下留一过街门洞供人通过,平台上建有两层木结构的楼阁。楼阁呈四角形,上施琉璃瓦,四角挂有风铃,微风一吹,悦耳动听。后来,文昌阁被拆,只存阁基。

2017年,蟒川镇对文昌阁进行修缮。重修文昌阁的石碑记有“汝治南三十里许半扎镇,南通楚粤,西接秦晋……大清道光八年立”等字样。

繁华的半扎古寨泯灭于岁月之中,而寨南的万泉河依然流淌,站在半西村东建于明代的乌龙桥上,只见河道内留存至今的“龙嘴”泉水叮咚,似乎在诉说半扎当年的繁华。

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万泉河河道内留存至今的“龙嘴”泉水叮咚

汝瓷荟萃严和店

蟒川严和店,一个沿蟒川河而居的偏僻小山村,因汝瓷而被世人熟知。

关于严和店村名的由来,有一个版本说“严和店即验货店”。北宋时期,严和店村是中原地区最大的汝瓷烧制中心。从蟒川河源头的罗圈寺到严和店,沿河两岸数十里,汝窑星罗棋布,烟火遮天蔽日。大量的汝瓷精品经各家窑场烧成后汇聚严和店,经汝瓷鉴赏高手验货分级后,送往京师汴梁及全国各地。在漫长的岁月中,“验货店”成了同音的“严和店”。这个版本得到村民的认可,因为“以前漫山遍野都是古瓷器碎片,踢一脚就能踢到一片”。

严和店汝窑始烧于北宋早期,北宋晚期达到鼎盛。经历朝代更迭、战火洗礼,汝瓷辉煌亦埋于黄土之下。1953年,古陶瓷专家在严和店村发现汝瓷窑址,认为此处是北宋时期中原地区最大的汝瓷制瓷中心。1985年,省文物研究所对严和店窑址进行了第一次发掘,发掘面积达250平方米,发现窑炉4个、作坊1处。

1953年,周恩来总理亲自批示:“发掘祖国文化遗产,恢复汝瓷生产。”自此,沉寂千年的严和店再次热闹起来,一群热血青年投身其中,建厂、恢复汝瓷生产技艺。严和店村委会主任刘玉全就曾在当时的临汝县中国汝瓷一厂上班,他记得红火时厂里有女工两三百人,当时严和店村的小伙子不愁找不到媳妇。随着时代的发展,中国汝瓷一厂逐渐没落,厂院被一家煤炭公司收购。

严和店村的汝瓷厂没了,但汝瓷的发展却没有停滞。紧临严和店村,汝州市政府规划建设的汝瓷小镇,集纳陶瓷企业入驻,传承发展汝瓷烧制技艺,再现汝瓷辉煌。在汝瓷小镇,一座以北宋汝窑天青釉葵花洗为原型的汝瓷博物馆正在建设,它将承载起汝瓷的前世今生。

万全寨与洪秀全

万泉寨竣工于清同治四年(公元1865年)。当时村里来了个“南蛮子”赵监(传说其为洪秀全军师),写得一手好字。为纪念石寨竣工,有人请他给寨门题匾。赵监把面朝蒋古山的西门叫鸿奖,把门外有秀水寺的东门叫秀水,把紧临万泉河的南门叫龙泉。后来,清军占领半扎后,有人从门匾上看出了“洪(鸿)秀全(泉)万岁(龙)”的谐音和寓意,暗指怀念太平天国领袖洪秀全。于是清兵追捕赵监,并要求寨民拆除门匾。门匾镶嵌在石墙内无法取出,在众多乡绅的周旋下才免于被毁,仅把南门的“龙泉”改为“龙吟”了之。

万全寨与洪秀全

万泉寨竣工于清同治四年(公元1865年)。当时村里来了个“南蛮子”赵监(传说其为洪秀全军师),写得一手好字。为纪念石寨竣工,有人请他给寨门题匾。赵监把面朝蒋古山的西门叫鸿奖,把门外有秀水寺的东门叫秀水,把紧临万泉河的南门叫龙泉。后来,清军占领半扎后,有人从门匾上看出了“洪(鸿)秀全(泉)万岁(龙)”的谐音和寓意,暗指怀念太平天国领袖洪秀全。于是清兵追捕赵监,并要求寨民拆除门匾。门匾镶嵌在石墙内无法取出,在众多乡绅的周旋下才免于被毁,仅把南门的“龙泉”改为“龙吟”了之。

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