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山环水绕无双地,神乐人欢第一区——太原晋祠游记4、水镜台,金人台,对越坊

作者:admin发布时间:2021-02-12分类:新闻动态浏览:31评论:0


导读:原标题:山环水绕无双地,神乐人欢第一区——太原晋祠游记4、水镜台,金人台,对越坊从水上瀛台向西看,隔着不宽的景区公路有一座红...
原标题:山环水绕无双地,神乐人欢第一区——太原晋祠游记4、水镜台,金人台,对越坊

从水上瀛台向西看,隔着不宽的景区公路有一座红色的宫门,它就是真正的晋祠,即现在的晋祠博物馆的大门。走进那个门,才是走进了真正的晋祠。

今天的天特别好,天高云淡,一目千里。站在水上瀛台上,壮观的晋祠、雄伟有悬瓮山,还有湛蓝的蓝天,满目的秋色全都尽收眼底,同时收获的还有愉悦的心情。人说山西好风光,今日一见果然名不虚传。

山环水绕无双地,神乐人欢第一区——太原晋祠游记4、水镜台,金人台,对越坊  第1张

众所周知,晋祠是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。唐叔虞,姓姬,叔虞。周武王姬发的之子,周成王姬诵之弟。因被封为唐国(即后来的晋)的诸候王,人称唐叔虞。

成王姬诵年幼即位,由皇叔周公旦摄政。有一天,姬诵与弟弟叔虞一起玩“过家家”,姬诵随手在地上捡起一片桐叶当作圭,对叔虞说,我封你为唐王。皇叔周公旦听说此事问及周成王,成王不以为然的说:“我说着玩呢”。周公旦对姬诵说:“你是天子,天子无戏言,说的每一句话,都要记入史书,还要说到做到。”于是叔虞就被封到了唐地。叔虞到唐之后,励精图治,利用晋水兴修水利,发展农业,使唐国国泰民安,百姓安居乐业,一片繁荣兴旺。叔虞死后,叔虞的儿子燮父继位后,因境内有晋水流淌,将国号由"唐"改为"晋",就是后来的晋国,这也是山西简称"晋"的由来。因当时的太原城在晋水之北,河之北为阳,因此当时的太原叫晋阳。

后来,为纪念唐叔虞,人们在叔虞治理过的晋水源头修建了祠堂,取名"唐叔虞祠",后来又改称为晋王祠。新中国建立后,1953年,时任政务院付总理、中科院院长的郭沫若先生参观晋王祠后,对山西省委领导郭沫若陶鲁茄说:“现在都什么时代了,还叫晋王祠,受“帝王将相”之避讳,我建议就改做晋祠吧!”从此,晋王祠改名为晋祠。

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晋祠的大门,属三券宫门式建筑,下边是三个拱券顶的门洞,中间门洞稍高,两侧门洞稍低,拱圈外饰有云彩纹。仿木作歇山顶门头,上覆盖绿色琉璃瓦。檐下的“晋祠 ”二字,是陈毅元帅的手迹。

我到晋祠大门时,正好有几队学生来晋祠参观,正在门前分班列队拍照,这个班照了那个班又照,一时半会完不了。故此我仅草草的拍了两张照片。本想参观完晋祠出来时再仔细照两张照片,没想到出祠走的是另一个出口。

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晋祠究竟始建于何时并无文字记载,只知汉朝被地震震毁过。现存文字记载首见于北魏郦道元的《水经注》,其中云:“沼西际山枕水有唐叔祠,水侧有凉堂,结飞梁于水上,左右杂树交荫,希见曦景”。由此可见,早1500多年前晋祠就有一定规模和名气了。

最初的晋祠规模有限。在漫长的岁月中,晋祠曾经过多次修建和扩建,面貌不断改变。南北朝天保年间,文宣帝高洋,推翻东魏,建立了北齐,将晋阳定为别都,于天保年间(公元550--559年)扩建晋祠,"大起楼观,穿筑池塘"。南北朝时,隋开皇年间(公元581-600年),在祠区西南方增建舍利生生塔 。唐贞观二十年(公元646年),太宗李世民到晋祠,撰写碑文《晋祠之铭并序》,并又一次进行扩建。太平兴国年间(公元976-983年),宋太宗赵光义于在晋祠大兴土木,修缮竣工时还刻碑记事。不过此时的晋祠仍规模有限,且只祭祀唐叔虞。

帝王们祭祀唐叔虞,实际是为宣传帝王一言九鼎的绝对皇权。但唐叔虞只是诸候国王,不是真正意义上的天子,皇帝来此祭祀不免有以大敬小的尴尬。天圣年间(公元1023--1032年),宋仁宗赵祯追封唐叔虞为汾东王,并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿,这一发明解决了原来以大敬小的尴尬局面。毕竟唐叔虞的哥哥周成王姬诵是将周朝开辟为成康盛世的明君,能生出这样明君的母亲当然是圣母。这样一来借纪念圣母为名,行宣传皇权的绝对权威之实就成了名正言顺、天经地义的事,没有任何障碍。

从此往后,宋元明清每朝都有皇帝对晋祠进行维修或扩建,铸造铁人,增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等,以圣母殿为主体的中轴线建筑物次第告成。祠区建筑布局大为改观。只是这样一来,原来居于正位的唐叔虞祠反倒坐落在旁边,退居于次位了。可以这样讲。晋祠之所以能保留下来关不断扩建,完全是历代统制者借“桐叶封弟”故事来宣传君无戏言、皇权至上的䋞常论理,以维护自己统制的需要。

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晋祠的门票,旺季80元,淡季65,1.2米以下儿童,60岁以上老人,军人,残疾人免费,本科以下学生半价(旺季40,淡季30)。应该说:山西这点做的很好,绝大多数景点对60岁以上的老免费。不象河北 ,70了才免费。

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晋祠博物馆总占地152亩,101538平方米,建筑面积25000余平方米,园内现有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300块、铸造艺术品37尊,古树名木96株,其中上千年古树30株,具有深厚的中华传统文化特色。并开辟有傅山纪念馆、董寿平美术馆、晋溪书院、翰香馆等。是中国现存最早的皇家园林,也是现存最早的古典宗祠园林建筑群,

晋祠博物馆库房面积1000平方米,馆藏文物5000余件,包括陶瓷器、青铜器、木器、竹器、玉器、刺绣、书画、碑刻、古籍善本等。珍贵文物1600件,其中战国青铜器、唐华严经石幢、元青花刻花盖罐、山西地方名人如傅山、赵铁山、祁隽藻等之书画作品以及近现代折扇等是该馆的主要藏品。

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走进晋祠,看到的第一座建筑是水镜台。

水镜台其实是一座戏台,但它的造型比较独特。它的东面是一面阔三间,重檐歇山顶、外带围廊的单层殿堂,两檐间悬有清康熙年间武举杨廷翰书写的“三晋名泉”匾,因是重檐,这座殿看上去更象是一座二层小楼,其实是戏台子的后台。水镜台的西边则是一座由十二根明柱支撑的元宝箍头顶戏台,后檐上悬"水镜台"横匾。是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉所题。“水镜台"匾以秀丽著称,被誉为晋祠三大名匾之一。有趣的是,杨二酉是杨廷翰之侄,伯父与侄儿,一武一文,各题名匾,一前一后,同悬于水镜台上,这一趣谈为这座戏台增色许多。

水镜台建在宽敞的高台,台基高出地面1.3米。高台四周排列六十公分高的石望柱,嵌入石勾栏,将前后台围一周,使整个建筑浑然一体。但从建筑形制来看,水境台的殿楼为明代建造,戏台则应该是清代补建。一个建筑体现了殿、台、楼、阁四种风格,明清两种形制。也算是很奇特了。据说慈禧老佛像就很喜欢这座建筑,在颐和园里特意仿制了一座一样的建筑。

晋祠每年要举行数十次祭祀活动,其中的十三个祭日要唱戏,除了祭关帝时在北边的钧大乐台演出,其余的戏都在水镜台上进行。每逢唱戏总是观众踊跃,古时候没有扩音器,为了解决离戏台较远的观众能听到演员的唱腔和道白问题,我们的祖先想了一个办法,在戏台前边两侧各埋下4个大瓮,每两个扣在一起,形成4个"大音箱",从而把声音传向较远的地方。据说有了这个音箱后,观众不论站在庙里何处,都能听到戏台上的声音。当然,这只是传说。现代的我们忆没有办法体验。

水镜台的东面

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水镜台的侧面,一边是重檐歇山顶,另一边是元宝箍头顶

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水镜台的西面

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后檐上的“水镜台"匾,晋祠三大名匾之一

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说到水镜台匾,我们有必要先了解一下晋祠最有代表性的文物或看点。晋祠历史悠久,景区内拥有上百座从唐宋到明清的各时期建筑,还有数不清的文物古迹,其中很多国宝级文物,但其中最有代表性的文物,有人概括为三绝、三宝、三大名匾、三泉、三铭刻,另外晋祠还有三教、三姓之说。

所谓三绝,指周柏、鱼沼飞梁、难老泉。所谓三宝,为献殿 .鱼沼飞梁、圣母殿三大国宝级建筑。三名匾是水镜台匾、对越坊匾,难老泉匾。三泉为难老泉、鱼沼泉,善利泉。三铭刻为《晋祠之铭并序》唐碑、《大方广佛华严经》石幢、《柏月山房记》砖刻。三教好理解 ,即儒、释、道三教 。三姓指晋国创始人唐叔虞,也是唐姓始祖;王性始祖五子乔,周灵王的太子晋姓王名子乔;张姓三世祖张台骀,因治水有功,被封为汾河之神,简称水神。以上三人,后人均为他们在晋祠里建有祠堂。这些都是晋祠历史文化中的精华。

水镜台西侧的路

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晋祠内随处可见的古树

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水镜台南有座胜䑉楼,也是古建筑,但里边现在是游客服务中心,我只拍了一张侧视图,没有过去参观。胜䑉楼南还有两座古碑,我急于沿主轴向前走,也没有过去看。我知道晋祠里有尊宝贵的唐碑,李世民的御碑,那两碑肯定不是唐碑,更不会是御碑,那么宝贵的碑,肯定不会直接戳在路边。

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由水镜台再向西有座小石桥,名会仙桥。会仙桥不大,长约6米,宽约3米,之所以名会仙,有一个美丽的传说:会仙桥所跨的河名智伯渠,又名海清北河,相侍是春秋末期,晋国世卿智伯为了攻取赵襄子的采地,引汾、晋二水灌晋阳时开凿的此渠。后人在旧渠的基础上加以修浚,成为灌溉田地的水渠。起名智伯渠。郦道元在《水经·晋水注》中记载着:"昔智伯之遏晋水以灌晋阳。其川上溯,后人踵其遗迹蓄以为沼,……沼水分为二派,北渎即智氏故渠也。昔在战国,襄于保晋阳,智氏防山以水之,城不没者三版,……其渎乘高,东北注入晋阳城,以周灌溉。"晋阳在今山西太原西南三十里,晋祠东北十里,汾水之滨。]

智伯渠上的这座桥,是去往圣母殿的必经之路,明代以前,是座木桥。有一天,明代翰林院大学士罗洪先来晋祠,在这座桥上遇到一仙女,罗洪先出言不逊。得罪了仙女,仙女发怒,一把火把桥烧毁。后人重建这座桥,就改成了石桥,并把它叫成了会仙桥。

会仙桥严重风化的望柱、勾栏

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会仙桥对面有一高约一米的石基建平台,中间竖有香炉,四角竖有四个铁人,因铁属五金之一,故名金人台,又名莲花台。

金人台的铁人,有三座铸于北宋绍圣四年(公元1097年),至今已有九百多年历史,这些铁人不但神态威武,而且保存完好,销明甲亮,闪闪泛光,人称宋朝的不锈钢。东北偶的铁人历史最短,为民国二年补铸,也有100年以上的历史了。

金人台的金人以西南隅的那尊金人最为有名,关于这个金人有一传说:一年夏天气候特别炎热,这个铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边,只见汾河滔滔而流,怎么过河呢,铁人犯了愁。正在着急,忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼,要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵,方才慢腾腾地说:“渡你一人,人太少,可再稍候一时,再等等有无旁人。”铁人急着过河,赶忙说道:“你能渡过我一个,就算你有能耐啦。”船家看了看铁人说:“你能有多重,一只船不止装一人,除非你是铁铸的。”这话一语道破了铁人的本相。瞬间,铁人立在汾河边,纹丝不动了,船家抬眼一看,面前立着的是一位铁人还有些眼熟,细一看,这不是晋词里的的铁人么。船家不敢怠慢,赶忙找了一些乡亲,把铁人抬回到金人台上。圣母勒令手下将领,把铁人的脚趾上连砍三刀,表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人,脚上还留着连砍三刀的印痕。

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金人台再向西有一座木牌坊,名对越坊。

牌坊是我国古代建筑中常见的一种形式,有功德坊、忠孝节义坊、科第坊等。“对越”坊属功德坊,坐落在晋祠主轴,即大门-水镜台-献殿-圣母殿的轴线上,属于游人去往圣母殿的必经之处。对越坊建于明朝万历四年(1576年),为四柱三门式木牌坊,其 “对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》中:“秉文之德,对越在天”,“对”为报答,“越”为宣扬,意为报答宣扬祖先的高尚功德。

对越坊匾与水镜台匾、难老泉匾合称为晋祠三大名匾。

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对越坊由明万历年间太原县举人高应元出资修建。相传高应元的母亲患偏头痛,久治无效。后来在吕祖庙前得一签,签上写有“添砖加瓦”四个字,它的含义是只有在祠内增加些建筑,才能消灾免难。高应元在晋祠内仔细观察,发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥等应有尽有,唯独缺少牌坊,故决定建造一座牌坊,并选址在献殿前的空地上。高应元想,牌坊落成后,与原有的殿、台、祠门自成一组,定会收到消灾除病的效果。高应元原计划建造一座简单的小牌坊,没想到在破土动工的第二天,他母亲的病就好了,高应元大喜,就改建成一座大牌坊。牌坊落成后,命名为“对越”,由高应元执笔,气势颇为磅礴,被列为晋祠三大名匾之一。这座“对越坊”,造型优美,结构壮丽,雕刻精细。“对越”的 “对”意为报答;“越”,即扬,意为宣扬。“对越”两字合起来,意为“报答宣扬祖先功德”,在此处意为“宣扬母德高尚”。母德高尚在这里有双关语之意,指唐叔虞之母邑姜也行,说高应元之母亦可。

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对越坊前的环路

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